L’Apocalypse

Le peintre du tableau de Lizio Lucet in Tenebri (La Lumière qui brille dans la Ténèbre - voir supra) a reproduit en arrière plan les Monts du Vaucluse, pour nous parler, allégoriquement, de l’Église du Christ, avec son point culminant le Mont Ventoux ,1 910 m, le Beaumont de la Sainte Croix, et le Mont du Signal de Saint Pierre (1 256 m).

En effet, le Mont Ventoux (Mont de l’Avènement), est représenté, au centre de la toile, vu de la cité des États Pontificaux, Avignon, comme un îlot au milieu d’une étendue d’eau, pour symboliser l’isolement dramatique de l’Église des fidèles au Christ, au temps de l’Apocalypse prophétisée par Saint Jean.

Le renvoi à l’Apocalypse de Saint Jean (le visionnaire), surnommé l’Aigle de Patmos (exilé sur l’île de Patmos en 94) , est confirmé sous la forme allégorique d’une double tête à la moustache serpentine / barbue (à la mode gauloise) et d’un rapace, pour le Circaète Jean-le-Blanc (Circaetus gallicus = rapace gaulois, se nourissant de serpents) endémique du Mont Ventoux et des Monts du Vaucluse.

Le peintre du tableau de Lizio obéit, lui aussi à l’injonction de l’Ange du Seigneur, reçu par l’apôtre Saint Jean sur l’île de Patmos (Apocalypse 22-10) :

Écris donc ce que tu as vu, le présent, et ce qui doit arriver plus tard.

Il nous livre, les prolégomènes, les signes avant-coureurs, de la vision de l’Aigle de Patmos (Le Chemin de l’Aigle), en faisant figurer, au pied de l'aloe vera, qui symbolise l'amertume, un cavalier, aux couleurs blanc, rouge, noir et verdâtre des Quatre Cavaliers de l'Apocalypse, qui traceront le chemin de croix de douleur au cœur des hommes :

Les 4 Cavaliers (Lanciers) de l’Apocalypse

prophétisés par Saint Jean de Patmos :

Le Cavalier Blanc, désigne les apostats du grec apostasis = qui se tient loin de, qui s'écarte du numineux Souverain Roi Divin, de la Majesté de la Paix et de la Justice, du Christ, dans notre monde moderne ce sont les acteurs (géo-politico-religieux) du désordre, des conflits, qui entrainent la Cavalcade des autres Cavaliers.

Le Cavalier Rouge, désigne le sang versé, lors des guerres et des holocaustes, des génocides, des tueries innombrables, dont la conséquence est l'arrivée du Cavalier Noir.

Le Cavalier Noir, comme le Pain Noir de mauvaise qualité, symbole de disette, de famine, générant à son tour son cortège d'appauvrissement et de maladies, provoquant la venue du Cavalier Verdâtre.

Le Cavalier Verdâtre, évocation des glaires infectieuses et des rejets bileux, symptômes des malades.

Les incessantes hécatombes, des massacres guerriers, des paupérisations, des pandémies endémiques, conséquences de la surexploitation des ressources naturelles et du vivant, au bénéfice de l'économie de prédation, au détriment de l'économie du partage, prônée par les fidèles à la Justice et à la Paix du Christ, est la redoutable confirmation de la suprématie du règne terrestre actuel des 4 Cavaliers de l'Apocalypse Mortifère.

Le chemin de croix des 4 Cavaliers de l'Apocalypse, est figuré par les 4 derniers arches du Pont d’Avignon interrompu, qui comptait 22 arches à son achèvement (en 1185), symbolisant, les 22 chemins de l’Arbre de la vie.

Refrain de la chanson sur (sous) le Pont d’Avignon

Sur le pont d'Avignon,

On y danse, on y danse,

Sur le pont d'Avignon

On y danse tous en rond

« Celui qui a des oreilles, qu’il entende »

(Apocalypse 2-17)

« La raison nous informe, et la révélation

nous transforme. »

[Ma profession de foi - Michel Roy]

Rappel

La Chapelle de Lizio sert d’écrin au Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans la Ténèbre), la rencontre des Croisés et des Templiers, de Charles (Ch) Pacientini (Raseritini) - 1890

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la

fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte,

au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil du temps certaines œuvres

apparaissent alternatives et polysémiques à l’exemple du Livre de l’Apocalypse ou de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), des Centuries de Michel de

Notre Dame (1555), et comme c’est le cas avec le tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la Ténèbre) de Lizio (56).

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques ).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf.Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2025.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape,

là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je

ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]