Le Baphomet

Les Jeux d’Esprit – Le Baphomet

non verbis, sed rebus :

pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :

À propos de ce qui se passe

Le peintre Parfait Pobéguin, né à Vannes en 1825, est un artiste morbihannais reconnu et influent dans la région, comme acteur clé dans la préservation du patrimoine artistique et symbolique de la Bretagne.

Il est l’auteur de tableau (1874) de Sainte Catherine D’Alexandrie (290-307) trônant au centre du retable du cœur de la chapelle Notre Dame de lizio.

Sainte Catherine y est représentée au ciel, au-dessus  de sa chapelle, accompagnée des instruments de sa passion, roue, chaine, hache, billot, de la palme des martyres, de la couronne de la victoire chevaleresque à cinq pointes perlées (le sang de Sainte Catherine était du lait), les cinq plaies du Christ, remplaçant l’épée symbolique, aux cinq lys/croix, de Sainte Catherine (qui est aussi l’épée mythique de Charles Martel, de Godefroid de Bouillon, de Bertrand Du Guesclin), dont Jeanne d’Arc a héritée pour mener sa mission, la désignant comme Dame-Chevalière, tenant un livre ouvert pointant de l’index le dessin d’une croix chrétienne (à la pointe d’un écu partiellement dessiné), accompagnée de la phrase :

Dieu seul peut récompenser dignement.

Le nombre des hachures de cette croix chrétienne sont réparties 3 verticales, 3 horizontales,  3 verticales, 8 horizontales, sur les quatre branches, la case centrale dessine une croix pattée composée de 3 points, de 4 petites et de 4 grandes hachures, et la croix chrétienne est cantonnée de 4 points.

L’encodage traditionnel de la croix chrétienne renvoie au dessin du jeu de la Marelle, de 8 cases numérotées de 1 à 8, jeu d’apprentissage et d’adresse, consistant à relier, à cloche-pied, la Terre et le Ciel, en évitant chaque nouvelle case marquée, progressivement, d’un palet.

L’enjeu consiste, ici, à identifier le numéro de la case exclue (ou repose le palet représenté par la croix pattée) de la manche du jeu en cours.

Les nombres des hachures des branches de la croix chrétienne vont nous le donner :

3 (hachures horizontales de la branche du haut)

6 (hachures verticales des branches horizontales)

8 (hachures horizontales de la branche du bas)

Ce qui correspond,  aux 8 cases de la Marelle et aux chiffres de la somme des 1 à 8 chiffres numérotant ses 8 cases = 36.

La case centrale de la croix pattée (ou palet) donne :

3/points + 4/petites + 4/ grandes hachures  = 11 = 2 = la notation de la puissance au carré.

Les 3 + 8 hachures horizontales de la branche du haut et du bas de la croix chrétienne confirment ce chiffre 11 = 2 = la notation de la puissance au carré.

De plus, les 4 points qui cantonnent la croix chrétienne, dessinent un carré.

En symbologie, le carré représente une pierre.

Dieu seul peut récompenser dignement.

Quelle est cette pierre ?

C’est :

La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient (le Temple) est  devenue la principale de l’angle (la pierre d’angle).

(psaume 118).

Yvon Roy, dans Le Testament des Templiers à Chinon (1972), l’identifie à la pierre du Baphomet, qu’il a réservée lors de ses fouilles à la Tour du Coudray, donjon du château de Chinon (la fraternité des Compagnons du Devoir savait qu’au château de Chinon était caché le testament de Maître Jacques, cf. l’ouvrage : Les tours inachevées de Raoul Vergez).

… cette pierre anormale se trouvait située juste au nord magnétique, marqué d’ailleurs par un trou carré fait dans la pierre de millage supérieure.

Notre attention fut attirée par ce phénomène unique :

quand le Soleil paraît, il se lève à gauche de la pierre et s’efface sans y toucher ; tout le jour, une raie de lumière réfléchie légèrement  bleue parcourt cette pierre, tout le temps que dure la lumière…

Cette pierre n’était pas lisse, mais présentait un creux en apparence informe. Nous fûmes encore plus intrigués, en parcourant le pourtour de la salle en suivant le déplacement du Soleil, de découvrir que cette pierre prenait plusieurs aspects.

Lorsqu’on se place à l’est, on croit voir le visage potelé d’un enfant. Au fur et à mesure que l’on avance vers le sud, c’est la figure d’un adolescent qui se dessine. Quand on est au sud, apparaît  celle d’un homme  dans la plénitude de l’âge, avec une belle barbe qui n’est pas sans rappeler celle des faces de certaines statues romanes des cathédrales de Reims, de Chartres, d’Amiens et de Sens ; et l’on pense aussi au fameux Moïse  de Michel-Ange.

Enfin, si l’on poursuit cette expérience  en allant vers l’ouest, on voit une tête décrépite, puis celle d’un vieillard.

Si l’on a la curiosité  de passer tout à fait à l’ouest, c’est-à-dire  au-delà de la mort, au-delà des apparences, on découvre  un visage de profil avec une grande oreille  qui semble écouter une grande bouche munie d’une barbe, le tout légèrement  anthropomorphe.

 Cette pierre figure donc successivement, selon son éclairage, les quatre âges de la vie et la transmission de la parole de bouche à oreille.

… cette pierre portait, elle aussi, une inscription (sur chaque face) …

(sur la face nord de la pierre)

Le principe  des estres créés de Dieu est pour nous Baphomet.

C’est une définition du principe d’action du Verbe.

(Avec le code AtBash = chiffrement monosyllabique hébraïque, le mot Baphomet = Sophia :

 la Sagesse Sacrée.

Rappel

La Chapelle de Lizio sert d’écrin au Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité), la rencontre des Croisés et des Templiers, de Charles Pacientini (1890).

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

« La raison nous informe, et la révélation nous transforme. »

[Ma profession de foi - Michel Roy]

Rappel

Au fil du temps certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques à l’exemple du Livre de l’Apocalypse ou de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), des Centuries de Michel de Notre Dame (1555), et comme c’est le cas avec le tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité) de Lizio (56).

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques ).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (Cf.Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2025.