Les 7 Moaïs

Les Jeux d’Esprit - Les 7 Moaïs

non verbis, sed rebus :

pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :

À propos de ce qui se passe

« Sept éclaireurs attendent l'arrivée de leur roi. »

[Légende de l'île de Pâques]

Les sept moaïs de Ahu Akivi de l’île de Pâques

Sur la toile du tableau de Lizio, les moaïs ( = statues) alignés faisant face au portrait de Donald Trump, font référence aux sept moaïs de Ahu Akivi alignés SUR l’équinoxe de printemps (symbole du retour de la vie) ;  

qui, selon la légende, attendent l'arrivée de leur roi (Ahu Akivi est un autel de pierre très sacré, dressé par le peuple Matamua (= les Premiers) de l’île de Pâques, en honneur de ces sept éclaireurs ;

cette attente correspond au temps liturgique des 40 jours symboliques du carême de Pâques, des fidèles éclaireurs du Christ-Roi, qui sont demeurés dans l’espérance de sa résurrection et du retour en gloire de sa Parousie.

L’identification de Donald Trump, dont la famille est d’origine saxonne, est confirmée par son portrait dessiné avec le profil de la côte sud-est de l’Angleterre, du Wessex = le saxon de l’ouest (= le far-west), pointé par les moaïs alignés.

Le dragon, emblème du Vessex, adopté par les Romains, dont l’origine remonte à l’enseigne au dragon des Parthes/des Perses Aryens = les nobles guerriers/Iraniens,  figure dessiné par des pierres levées fichées dans le sol, au premier plan et à droite du tableau de Lizio, pour désigner l’Iran ;

ce dragon minéral en pierres fixes, est opposé à un lion de roches instables et tremblantes, environnées de plants d’aloe vera, symbole d’amertume, qui, lui, représente Donald Trump, en correspondance avec le lion issant représenté sur son blason personnel.

Cette confrontation entre le dragon et le lion du tableau de Lizio renvoie analogiquement à l’affrontement engagé entre l’Iran et les États-Unis d’Amérique, en 2026.

L’amertume des plants de l’aloe vera, entourant le lion de Donald Trump, aux roches instables et tremblantes, suggère une résolution douloureuse pour l’Amérique, symbolisée par les 40 jours du carême, précédant la Pâques 2026.

Rappel

Les représentations figuratives du Tableau :

Lucet in Tenebris (Lumière dans la Ténèbre), de Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini, daté de 1890, exposé, dans la Chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio - 56 (voir supra), sont propices à l’interprétation abstraite spéculative anagogiques (littérales, allégoriques, éthiques), en lien avec notre histoire contemporaine passée, présente et à venir.

Rappel

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

« La raison nous informe, la révélation nous transforme. »

[Michel Roy]

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la ténèbre), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc... le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cette catégorie, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse.

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2026, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques, selon la concordance des éphémérides.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf. Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2026.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape, là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

Cf. Les Chroniques Stellaires 1 et 2 - Eklablog