Alligator Bay

Les Jeux d’Esprit - Alligator Bay

non verbis, sed rebus :

pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :

À propos de ce qui se passe

(Photo 001 Alligator Bay)

Rappel

Les représentations figuratives du Tableau :

Lucet in Tenebris (Lumière dans la Ténèbre), de Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini, daté de 1890, exposé, dans la Chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio - 56 (voir supra), sont propices à l’interprétation abstraite spéculative anagogiques (littérales, allégoriques, éthiques), en lien avec notre histoire contemporaine passée, présente et à venir.

(Photo 002 Le Tableau de Lizio)

Le tableau de Lizio reproduit la côte de la Normandie avec les monolithes de la tête de Bouddha et d'un moaï (d’une statue) de l'île de Pâques dans la baie du Mont-Saint-Michel, ce qui est confirmé par la présence d’un crocodile et d’une tortue le-long de la côte normande évoquant le parc zoologique de la commune de Beauvoir frontalière de la commune du Mont-Saint-Michel, Alligator Bay (ouvert le 14/07/1994, sur une superficie totale de 10 000 mètres carrés avec 700 animaux répartis en  zones thématiques : « Serre aux Alligators», « Ferme des Tortues », « Labyrinthe des Dragons », « La légende des Dragons »).

Face à la côte normande, le peintre de lizio a reproduit un alignement de statues-menhirs anthropomorphes typiques du néolithique final et du début de l’âge du bronze (3.500 à 2.000 av. J.-C. environ).

L’ensemble de ces monolithes nous parlent du passage de la vie physique (à la mort) à son éveil à la vie métaphysique, avec

le moaï (= statue) de l'île de Pâques = passage ;

 la tête de Bouddha = l’éveil ;

les statues-menhirs anthropomorphes du néolithique/de l’âge du bronze symbolisant les ancêtres divinisés ayant rejoint le monde spirituel.

La découverte, en 1969, sur le territoire de Macquenoise de la Wallonie belge, de la statue-menhir Iverix ;

Iverix = l'axis mundi, l'arbre du monde/l'if, l'axe central de la roue du potier éternel divin ;

Macquenoise = le lieu de l'échange, zone frontalière et douanière entre les Belges = les lumineux et les Francs = les libérés ;

nous le confirme :

Iverix tenant d’une main un vase, et de l’autre, un serpent penchant la tête vers l’ouverture du vase ;

le serpent = la représentation de l'âme humaine qui ressuscite dans le vase éternel du vivant spirituel.

La baie du Mont-Saint-Michel, étant la baie du Mont Tombe (= le Mont-Saint-Michel), le sanctuaire du patron de la Normandie :

QUIS UT DEUS ? (= Qui est semblable à Dieu ?)

L’archange qui pèse les âmes au jour de leur jugement dernier.

Saint-Michel terrassant le Dragon

Rappel

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

« La raison nous informe, la révélation nous transforme. »

[Michel Roy]

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la ténèbre), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc... le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cette catégorie, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse.

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf. Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2026.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape, là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

Cf. Les Chroniques Stellaires 1 et 2 - Eklablog