L’Hubris

Les Jeux d’Esprit – L’Hubris

non verbis, sed rebus :
pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :
À propos de ce qui se passe

Prométhée (550 av. J.-C.) 

Rappel

Les représentations figuratives du Tableau : 

Lucet in Tenebris (Lumière dans la Ténèbre), de Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini, daté de 1890, exposé, dans la Chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio - 56 (voir supra), sont propices à l’interprétation abstraite spéculative anagogiques (littérales, allégoriques, éthiques), en lien avec notre histoire contemporaine passée, présente et à venir.

Le dôme de la citadelle du tableau de Lizio semble évoquer l’éclipse solaire annulaire qui impactera le continent Antarctique oriental, le 17/02/2026.

Cette occurrence interprétative est confirmée par le dôme surmonté d’un croissant, car le 17/02/2026 marque bien le début du jeûne du ramadan à cette nouvelle lune de l’année 2026, (le ramadan est l’un des cinq piliers de l’Islam avec la profession de foi/shalada, la pénitence solidaire/la zakat, le pèlerinage à la Mecque/le hajj), porteur de la Nuit du Destin (de la Révélation).

De façon remarquable, le 17/02/2026 coïncide avec le Mardi Gras chrétien, dont le carnaval (= qui enlève la chair) traditionnel annonce le mercredi des cendres, le jour de pénitence sacrificiel. 

Ce présage expiatoire, est intentionnellement souligné par la représentation, au centre de l’aloe vers (symbole d’amertume), du cheval de feu (de sang) de Kalki, l’avatar hindou de la fin catastrophique de l’âge sombre du Fer, inaugurant l’âge d’Or de la pureté, dont le 17/02/2026 marque le nouvel an, dit du cheval de feu, dans le calendrier chinois.

Kalki, ce cavalier de feu, représentation mythique du futur sauveur-destructeur et monarque universel, espéré et redouté, parèdre du messie des juifs, du maitreya des bouddhistes, de la Parousie du Christ, du mahdi des musulmans, porte une croix blanche sur fond noir, des chevaliers de l’Ordre Hospitalier.

Les couleurs primitives, de sable à la croix d’argent, de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, ou Ordre des religieux, puis des chevaliers hospitaliers (fondé vers 1080, avant la première croisade 1095-1099), seront modifiées de gueules/rouge à la croix d'argent/blanche, en 1153, sont les couleurs en miroir portées par des chevaliers de la Bretagne.

Avec les couleurs des chevaliers croisés de Bretagne, Gwenn ha du = blanc et noir, et de gueules (rouge) à la croix d’argent (blanche), de 1188, le peintre de Lizio oriente notre attention sur la Bretagne, le pays du Ponant, du Soleil Couchant, où règne le souverain de l’Autre Monde, le Roi des Aulnes, connu comme l’Ankou (la mort), le nautonier/passeur des âmes du fleuve côtier de l’enfer breton, L’Aulne, aux 144 000 m = aux 144 000 élus numineux (le croissant du dôme représente sa nef).

L’Ankou – Ossuaire de la Roche-Maurice – Finistère (29)

Thêta et tête de mort au tableau  de Lizio (1890)

La présence de la tête de mort et du thêta θ (= tête de mort, la roue, le renouvellement), abréviation du grec θάνατος (thanatos, mort), au tableau de Lizio associe, le mardi 17 (= le passage) février (= de la purification de pénitence des épreuves de la vie et de la mort) 2026 et l’événement astronomique de l’éclipse solaire annulaire, pour mieux affirmer la résurrection de la fête lunaire/solaire de Pâques (les crêpes du Mardi Gras symbolisent le retour de la lumière totale du disque solaire = la rédemption du Christ glorieux ressuscité), après le carême mortifère de l’âge de Fer de l’hubris moderne, actuel, et à venir.

« Tu trouveras ton roi au pays des pommes bleues ! »
(Ex-voto – Le Menhir de la Demoiselle)

Rappel 

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la ténèbre), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc... le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cette catégorie, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse.

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf. Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2026.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape, là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent,  je ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

Cf. Les Chroniques Stellaires 1 et 2 - Eklablog