Le Chemin des Étoiles

Les Jeux d’Esprit - Le Chemin des Étoiles

non verbis, sed rebus :

pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :

À propos de ce qui se passe 

« Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage »

[Joachim du Bellay - 1558]

Rappel

Les représentations figuratives du Tableau : Lucet in Tenebris (Lumière dans la Ténèbre), de Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini, daté de 1890, exposé, dans la Chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio - 56 (voir supra), sont propices à l’interprétation abstraite spéculative anagogiques (littérales, allégoriques, éthiques), en lien avec notre histoire contemporaine passée, présente et à venir.

La croix de Malte (= miel) portée par les Templiers (dont la croix historique est pattée) du tableau de Lizio (1890) attire l’attention sur l’archipel maltais constitué de huit iles, ce qui est confirmé par les huit souliers aux couleurs anachroniques de cinq Templiers, évoquant ses plages bordées par le lagon bleu, peu profond, aux fonds sableux, à l’eau pure variant du bleu cyan au vert émeraude.

L’archipel maltais a été assimilé à l’ile légendaire grecque du bout du monde, l’Irlande, et nommée :

Ogygie (ile des félicités), l’ile mythique de la nymphe (force active et créatrice naturelle), fille d’Atlas, Calypso (celle qui scelle, résidant dans une vaste grotte), où elle retint prisonnier Ulysse (la métis, l’intelligence résiliente) pendant sept ans (sur dix ans d’Odyssée), sur son ile.

Ulysse et Calypso Arnold Böcklin, 1883 Kunstmuseum (Bâle).

Selon Homère (l’Odyssée), Ulysse est le roi d’Ithaque qui retrouva son royaume (archipel) après son exil, à la fin de la Guerre de Troie, suite à son stratagème du Cheval de Troie, après s’être emparé (avec Diodème, roi d’Argolide) du Palladion/Palladium (symbolisant l’adombrement céleste) et une longue errance maritime.

Ulysse et Diomède dérobent le Palladion/Palladium - musée du Louvre (vers 350-360 av. J.C.)

La sémiose (l’interprétation significative) de l’exil du roi d’Ithaque Ulysse, détenteur du Palladion/Palladium (investi de l’adombrement céleste) et de son retour en son royaume légitime, symbolise l’exil et le retour du roi au-delà de la mer, l’épigone (le descendant caché) du Dauphin évadé de la prison du Temple, Louis XVII, le roi de l'exil.

La bannière rouge, aux fleurs de lis évoquant les armes de la famille d'Ireland :

… de gueules aux fleurs d'argent (blanches), …

souligne cette version de l'exil irlandais du Dauphin Louis XVII (la bannière rouge aux lis renvoyant aux armes des Chateaubriand dont le sang a teint les bannières de France), …

et l’enquerre de son échancrure, évidée serpentine, délimitée par ses pointes, ... nous la confirme :

… car le pays où a fleuri le lis et qui est vide de serpents, ... la terre d'Irlande (Irlande = le pays fertile, d’abondance comme l’île de Ogygie), … demeure un des rares territoires où il n'y a jamais eu de serpents, ... même à l'ère des fossiles, ...

Saint-Patrick

Vitrail de Saint Patrick dans l’église Saint-Benin de Kilbennan

Saint-Patrick (fêté le 17 mars) les aurait chassés de l'île d'émeraude (l'Irlande, couleur figurée par le tapis de selle du deuxième cavalier-lancier), à l’issue d'un jeûne de 40 jours, pour ne plus être importuné par eux, en les refoulant à la mer !

Ireland

De gueules, aux six lis d'argent

L’intrication des dates significatives

La date de la fête de Saint-Patrick, le 17 mars (férié en Irlande/Ireland = le territoire de la déesse Ériu = fertile et abondante), coïncide avec :

la date du 18 mars, suggérée au fronton du mastaba avec le triangle divin et sa gloire de 18 rayons = 18/3 = 18 mars, liée à l’histoire tragique des Templiers avec le martyr du magister Jacques de Molay et du Précepteur de Normandie Goeffroy de Charnay, brulés vifs sur l’île aux juifs, à Paris, le 18 mars 1314,

et avec la date du 16 mars correspondant au périjove de la comète interstellaire 3I/Atlas 2025 (fille d’Atlas, comme la nymphe Calypso), au 16 mars 2026.

La suite chronologique et coïncidente de ces trois dates 16/17/18 mars nous interpelle et nous interroge ?

Pour tenter d’y répondre, suivons l’inscription énigmatique de la borne, située à 300 m du sanctuaire de la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio : … chemin du ciel et de 1763 … ce qui nous oriente sur la voie céleste de l’interprétation des adeptes la la Société des Angéliques (cf. Matériaux cryptographiques - 1983 - Claude Sosthène Grasset d'Orcet - 1828-1900).

Auguste Coudray (Voyage par des sentiers perdus - Avril 1995 – Cahiers - Mille chemins ouverts No3) : … nous avons été habitués dès notre plus jeune âge à considérer le nombre uniquement comme un rapport de quantité alors qu’il peut vouloir dire autre chose. A nous de savoir déchiffrer (de même pour la lettre) …

chemin du ciel et de 1763 = chemin du ciel et 2 1763 = 17326 pour le 17/03/2026 = le ciel au 17/03/2026 … (le jour d’après du périjove de la comète interstellaire 3I/Atlas 2025) …

… vous montrera le chemin à suivre …

« La raison nous informe, et la révélation

nous transforme. »

[Ma profession de foi - Michel Roy]

Rappel

La Chapelle de Lizio sert d’écrin au Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans la Ténèbre), la rencontre des Croisés et des Templiers, de Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini (1890).

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la ténèbre), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc... le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cette catégorie, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse.

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf. Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2025.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape,

là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je

ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

Cf. Les Chroniques Stellaires 1 et 2 - Eklablog