Les Marches du Ciel

Jeux d’Esprit – Les Marches du Ciel

non verbis, sed rebus :

pas par des mots, mais par des choses

De rebus quae geruntur :

À propos de ce qui se passe

Le pèlerin-voyageur, qui a accompli symboliquement le pèlerinage terrestre en arrivant à la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame Lizio, se repose physiquement sous l’auvent  de son entrée sud.

Il doit se préparer spirituellement à accomplir la suite de son pèlerinage céleste, en franchissant le seuil du portail ouest.

L’arrête nord du pignon de la façade ouest de la chapelle le lui rappelle sous un mode formel et imagé.

Au plus bas, il voit la colonnette inachevé de la croix (1), il comprend qu’il s’agit du début de son pèlerinage de son existence terrestre jusqu’à son arrivée au calvaire de la chapelle de Lizio, représenté par la première croix de l’arrête nord du pignon (2).

Il compte alors 22 marches qui le séparent encore du ciel,  la deuxième croix céleste (3) couronnant le pignon.

Le chiffre 22 correspond au nombre de chemins de l’Arbre de vie de la kabbale, reflet de l’Arbre de la vie mentionné dans le livre Genèse (à 300 mètres de la chapelle se trouve une borne directionnelle indiquant les chemins à suivre pour les pèlerins, et portant l'inscription Chemin du Ciel 1763).

Le pèlerin-voyageur se présente à la façade ouest de la chapelle qui prolonge sa feuille de route, avec l’arc et ses deux piliers symbolisant les deux colonnes du Temple de Jérusalem (Jakin et Boaz = il établit – la force en lui  = dans le Saint des Saints du Temple), qu’il s’apprête à rejoindre.

Le fronton surplombant la porte d'entrée occidentale est un gnomon d’or avec ses angles de 108°, 36° et 36°, qui pointe l’oculus occupé par un Chrisme (les initiales de Jésus christ), pour lui donner son cahier des charges (les 10 et 8 rayons de gloire du triangle divin, au fronton du mastaba du Tableau de Lizio de Charles Pacientini – 1890, révèle cet angle de 108°).

L’association dédoublée du gnomon d’or forme un losange d’or, dont la somme des angles égale les 360° du cercle de l’oculus.

Le pèlerin-voyageur sait maintenant qu’il va à la rencontre des anges gardiens de ce sanctuaire (los-angeles) du Seigneur (le Chrisme), en franchissant la porte ouest de la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame Lizio.

« La raison nous informe, et la révélation nous transforme. »

[Ma profession de foi - Michel Roy]

Rappel

La Chapelle de Lizio sert d’écrin au Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité), la rencontre des Croisés et des Templiers, de Charles Pacientini (1890).

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience (don du verbe) de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890).

Rappel

Au fil du temps certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques à l’exemple du Livre de l’Apocalypse ou de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), des Centuries de Michel de Notre Dame (1555), et comme c’est le cas avec le tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité) de Lizio (56).

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), l'échauguette, comme sur la toile exposée à la chapelle Sainte Catherine de Lizio (cf. la Société des Angéliques ).

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et sont comme ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant par transparence, certains éléments signifiés, cachés dans le montré.

Le biais cognitif de la scrutation méthodique du tableau de Lizio (1890), actualisée à l'horizon des événements de 2025, met en évidence certains événements cruciaux et dates symboliques.

Ces messages polysémiques apparaissent progressivement et ciblent certains événements marquant / clivant de notre contemporalité (cf.Credo Veritas Liber 8 - Le Roi des Aulnes), et jusqu’à (au moins) l’année 2025.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape, là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

Cf. Les Chroniques Stellaires 1 et 2 - Eklablog