Annexe 5 - Les Chronogyres

La Guerre des Mondes

J'ai tellement de choses à vous dire !

Annexe 5

Les Chronogyres

« Avouez que refuser de visiter un laboratoire du futur, c’est une ânerie ! »

[Les ovnis : laboratoire du futur - Michel Picard - 2002.]

Michel Picard, dans son ouvrage, Les ovnis : laboratoire du futur - 2002, analyse le poème ad quem terminus ad quem (jusqu'à quelle fin), attribué à Godefroy de Viterbe (1120-1191), qui est la narration détaillée (issue d’un ancienne chronique), d’une navigation errante de moines bretons du IXe siècle qui, trois ans après leur départ de leur monastère du Cap Saint-Matthieu, au cours de laquelle ils abordèrent une mystérieuse cité d’or étincelante et rayonnante (gardée et habitée par les célestes).

Revenus, chez eux, aussitôt, après la découverte de la cité d’or à leur port d’attache, ils furent stupéfaits de constater leur vieillissement accéléré, et qu’il s’était écoulé, sur la terre un laps de temps de… trois cents ans,… tout leur était devenu étranger personnes, langage, bâtiments, entre le IX et le XIIe siècle, le monde avait totalement changé !

Michel Picard, démontre que cette extraordinaire expérience de voyage temporel relativiste, typique de la culture celto-breton,  est  commune aux nombreux témoignages modernes ufologiques des Rencontres Rapprochées avec les OVNI, qui relatent le même genre de distorsions temporelles.

Selon Michel Picard, ces rencontres extraordinaires, sont comparables, sur le fond, et appartiennent à la même catégorie que les NDE (expériences de mort imminente), ou les transes spirituelles, qui seraient, tous, les éléments d’un programme d’évolution, stimulant l’élargissement de la conscience humaine, sa mutation transcendante pour l’accomplissement de l’homme du futur, aux capacités surhumaines extraordinaires,… souvent constatées chez les saints, les  yogis, les chamanes, et les expérienceurs NDE et RR-OVNI.

Ce cheminement transcendant, vers l’ineffable, est, aussi, un thème central du tableau de Lizio, donc rien de surprenant à ce que ce fabuleux voyage maritime des moines de Saint-Matthieu y soit référencé, opportunément.

Les Chronogyres

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent, factuellement, alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc., le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cet ensemble, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse (voir supra).

De Lizio au Cap Saint-Matthieu

L’ancienne abbaye aux hommes bénédictins, Saint-Matthieu au bout de la terre, a été fondée vers 550, par le prince Tanguy (devenu moine) pour vénérer les saintes reliques de l’apôtre Matthieu, rapportées d’Égypte, et se situe au Cap Saint-Matthieu du Finistère Breton (29), sur la commune de Plougonvelin (entre Le Conquet et Brest).

Les Armes de Plougonvelin sont :

De sinople, au cheval marin ailé d'argent ; au chef ondé d'or, chargé de trois trèfles de sable.

Usque ad fines terrae (jusqu’aux extrémités du monde/ jusqu’à la fin des temps)

Certains de ces éléments d’identifications sont exposés par le peintre pour évoquer singulièrement le récit des moines de Saint-Matthieu, comme :

la péninsule bretonne, la Mer d’Iroise (Mer Irlandaise), symbolisée par la bannière de la famille Ireland, rouge aux fleurs de lys, le chanfrein, la pièce de fer protégeant la tête et le front du deuxième cavalier-lancier, en forme de Campé, monstre marin sinueux, cheval de mer mythique, gardien du Tartare des Enfers éternels, figuré par la forme serpentine en creux des pointes de la bannière d’Ireland, et aussi par la frise de la Chaîne (algorithmique) des Triangles de la bride du cheval du deuxième cavalier-lancier, en lien avec le blason Plougonvelin, et la devise Usque ad fines terrae (jusqu’aux extrémités du monde/ jusqu’à la fin des temps), la bannière d’Ireland qui reproduit aussi le blason (rouge et fleurs de lys) de la famille des Chateaubriand = Château Brillant ou cité d’or étincelante et rayonnante apparue aux moines marins bretons, et qui est représentée en gloire sur le fronton du mastaba égyptien, sous la forme du Delta Divin.

La Chaîne (algorithmique) des Triangles, symbolise la transcendance infini du Divin (du 1 à l’infini 8 = les 18 rayons du Delta Divin = les 180 degrés du triangle), la trigonométrie spirituelle, du Père, du Fils et du Saint-Esprit (le 1 et le 3 dessinés par les fanions rouges des lances = les 3 personnes en 1, = les 3 pointes angulaires du triangle), qui offre à l’humanité son Lac d’Amour, ou Corde à Nœuds de la bride du cheval du premier cavalier-lancier.

L’écriture encodée des jambes des chevaux des 2 cavaliers-lanciers, reproduisant les lettres C I et C V, pour Ci-gît le Chemin de Vie (Curriculum Vitae), nous le confirme…

Le Tableau de Lizio

Le Mystères du Tableau de Lizio (56)

« La raison nous informe, la révélation nous transforme. »

[Michel Roy]

Le Tableau Lucet in Tenebris (qui brille dans l'obscurité/la ténèbre), valorisé par l'abbé Auguste Coudray (décédé le jour de la fête de Sainte Catherine, le 25/11/2000) et révélé par la vision de son compagnon d'armes Michel Roy (décédé le 04/03/2005, jour de paix de la croix et du lys), accompagne celui de l'artiste Breton Pobéguin Intitulé :

Sainte Catherine, daté de 1874, est une œuvre imaginative (censée représenter le débarquement de Saint Louis en Égypte, au cours de la 7ème croisade, dans le delta du Nil le 5 Juin 1249 et la prise de Damiette le 6 Juin), qui décore la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio (1616), dont le temple (ancien prieuré templier vers 1200), et le pardon attenants ont été restaurés et réhabilités grâce au dévouement exemplaire et à la sapience de l’abbé Auguste Coudray (le tableau de Lizio, attribué et daté de 1874, par erreur, à l'artiste Charles-Parfait Pobéguin, date de 1890, est signé : Charles Pacientini/Ch Pacientini/Raseritini).

Rappel

Au fil des événements historiques, qui sont des révélateurs contextuels, certaines œuvres apparaissent alternatives et polysémiques, comme le Livre de l’Apocalypse/de la Révélation de Saint Jean (Ier siècle), les Centuries de Michel de Notre Dame (1555), etc., le tableau « Lucet in Tenebris » appartient à cette catégorie, en nous délivrant progressivement ses messages enchâssés sur sa toile, comme autant de capsules temporelles, ouvertes par sa scrutation attentive et minutieuse.

Ces œuvres sont traditionnellement qualifiées de capsules temporelles lorsque leurs messages polysémiques apparaissent, progressivement, selon les éclairages scrutateurs numineux révélés à la lumière de l’actualité, à la manière des éclairages lumineux des luminaires qui révèlent les Baphomets des castrum templum, dont la Tour à l'échauguette est un symbole et un signal, signifiant qu'il faut trouver un message codé, les pierres d'une Tour, ici, l'échauguette, sont allégoriquement des lettres, qui forment les mots d'un message caché, enroulé dans un tube/capsule scellé(e), ici, le cylindre de l'échauguette (cf. Les Matériaux cryptographiques - Claude Sosthène Grasset d'Orcet (1828-1900) - 1983, ainsi, la signalétique utilisée repose sur la symbolique, et sur l'encodage de l'écriture du parlant, du cachant et du signifiant des Mages, des Gouliards et des membres de la Société Savante des Angéliques.

Les Baphomets sont des intailles, empreintes, sceaux sculptés ou taillés en creux, dans la pierre, formant des compositions émergentes à certaines heures, dates et années en fonction de l'incidence des rayons de la lumière solaire, lunaire ou autres, ... différents rouleaux/phylactères sont, ainsi, encodés et enchâssés dans la capsule temporelle du tableau de Lizio, et qui sont semblables à ces fresques superposées qui apparaissent ... à l'aulne du temps révélant, par transparence, certains éléments signifiés, qui cachés/dissimulés dans le montré.

Patrimoine culturel de la commune bretonne de Lizio (56), le tableau de la chapelle Sainte Catherine de Notre Dame de Lizio trône au promontoire du pardon du Temple, ancien prieuré templier (vers 1200), restauré et réhabilité par l’abbé Auguste Coudray qui y réalisa, son rêve prémonitoire de la naissance d'une roseraie, au hameau du Val Richard, et où il entreprit son dernier et grand voyage céleste, … le Père Auguste Coudray décéda accidentellement, le 25 novembre 2000, le jour de la fête de Sainte Catherine.

« En quittant mes amis rencontrés à l'étape, là-haut sur la colline, je leur dirai :

Adieu laissez-moi repartir, avec le vent, je ne suis pas de ce pays. »

[Auguste Coudray]

« Légende ? Ce qui doit être lu, ce qu’il faut lire !

Aux confins de l’Océan existe un pays, le dernier du monde, gardé et habité par les célestes, où un seul jour mesure cent années, la quiétude y est éternelle. »

[Récit de Godefroy de Viterbe du XIII siècle.

Les ovnis : laboratoire du futur - Michel Picard - 2002.]